- 簡介
西嶼燈塔,位於澎湖群島西方漁翁島上。現存燈塔為清同治十三年(1874年)所改建之新式洋樓鐵板新塔。距馬公最近處為四海浬,有諸多港灣。島上前後有山,海拔52公尺,較周圍其他島嶼為高,目標顯著。臺廈航船,均視西嶼為指標。 臺灣與大陸之間,重洋遠隔,自古以來,閩臺交通全賴水路。澎湖群島位於臺灣海峽的樞紐地帶,清中葉以前臺灣對外交通,端賴船隻往來,臺灣與大陸之間,必以澎湖為津關,燈塔則是用來指引船隻航行的標誌。藉由燈塔的指引,可以航行安全減少海難發生。 - 歷史沿革
西嶼燈塔,位於澎湖群島西方漁翁島上。現存燈塔為清同治十三年(1874年)所改建之新式洋樓鐵板新塔。距馬公最近處為四海浬,有諸多港灣。島上前後有山,海拔52公尺,較周圍其他島嶼為高,目標顯著。臺廈航船,均視西嶼為指標。臺灣與大陸之間,重洋遠隔,自古以來,閩臺交通全賴水路。澎湖群島位於臺灣海峽的樞紐地帶,清中葉以前臺灣對外交通,端賴船隻往來,臺灣與大陸之間,必以澎湖為津關,燈塔則是用來指引船隻航行的標誌。藉由燈塔的指引,可以航行安全減少海難發生。西嶼燈塔創建之前已設有指引船隻航行的塔,稱為「西嶼古塔」,後來因故頹圮。清乾隆四十三年(1778)臺灣知府蔣元樞、澎湖通判謝維祺捐資,以及船戶及廈門郊行共同捐募,就原塔址重建一燈塔,屋頂掛有長明燈的七級浮圖,稱為「西嶼燈塔」。塔前另建天后宮,兼管燈塔事務。全部工程在翌年(1779)完成,塔基五丈,高七層,花崗石砌造。燈光明亮,可東照廈門,西光臺灣,南達銅山、東粵。其日常香燭燈油之費用,由駐汛官兵向往來船隻抽捐。西嶼燈塔的建置經費、日用錢,多由臺、廈郊行船戶資助。道光三年(1823)塔燈及廟宇因風災嚴重損壞,通判蔣鏞與水師提督陳元戎發起籌款重修。經官宦、郊行、舖戶及船戶等共捐得佛銀五百元。於道光八年(1828)重修廟宇燈塔。塔高七級,以花生油燃燈照明,所需維持費用,除上述募集銀錢的生息外,另向入港船舶徵收費用支應。此次重修並立一「西嶼燈塔碑記」以記之,此碑現存於西嶼燈塔庭院內。同治十年(1871)英國駐臺領事以澎湖乃天津、上海、福州各口洋船往來要津,為航海安全起見,照會清廷在澎湖增建新式燈塔。同治十三年(1874)文武官員與英國工程師韓德森(DavidM.Henderson)會勘基址,議決拆除舊有塔廟,改建洋樓,並在舊塔基址左側用鐵板另造新塔,於光緒元年(1875)完工啟用,這便是今日所見的西嶼燈塔。塔燈罩內原使用旋轉透鏡雙蕊煤油燈照明,日據時代,大正四年(1915)改用電石氣閃光燈,昭和十三年(1938)換裝煤油白熱燈。光復後,民國五十五年(1966)改裝四等旋轉透鏡電燈,照明光力達八十萬燭光。除了引導船隻航行之外,西嶼燈塔也自光緒十一年(1885)起,附設氣象站,開始觀測氣象收集資料。 - 資料來源:
http://www.phhcc.gov.tw/ch/home.jsp?mserno=201210030004&serno=201212130020&serno3=&contlink=ap/boch11_view.jsp&dataserno=XA09602000286#
指導老師: 徐瓊信 組長:1101411128蘇鈺雯 組員:1101411120林巧筑 1101411071黃思屏 1101411084王麗琦 1101411108葉冠麟
刊頭
2013年5月30日 星期四
2013 05 31 西嶼燈塔 黃思屏
2013 05 31 澎湖二崁陳宅 林雅欣
二崁陳家古厝照片導覽
- 景點:二崁陳家古厝
- 照片導覽:二崁陳家古厝照片導覽
- 地址:澎湖縣馬公市西嶼鄉二崁村6號
- 交通方式:沿203縣道約45分鐘車程可抵達
- 地圖:西嶼旅遊地圖 / 澎湖全縣旅遊地圖
- 開放時間:08:00至19:00
- 門票票價:全票30 / 學生票25
- 特色:國家三級古蹟
- 介紹:衣錦還鄉的典範「嶺邦紀念館」
- 遊客素稱陳家古厝的嶺邦紀念館,立於外埕,由門樓望入正廳,光影跌宕在玄武岩高低錯落的檻上,直指正廳盡頭香火裊裊的公媽桌;縱深三十點七公尺,足足是一般澎湖傳統民宅的兩倍,嶺邦紀念館深邃、內斂、而沈靜。二崁人旅台學習中藥醫術,而後經商致富回鄉建屋以光耀門楣的這段歷史,嶺邦紀念館鐵證地矗立在二崁聚落東南方崗丘下(二崁人稱為山仔頭),嶺邦紀念館建築本身三落六櫸頭的恢弘型制,畫樑雕棟美輪美奐,不僅為二崁民宅建築之翹楚,放眼當時澎湖各澳社,亦是執牛耳的大宅豪門。
- 民國前十年,名噪台南府城的元益藥鋪主人陳嶺、陳幫回到二崁,身為二崁二房子裔,陳嶺、陳幫兄弟決議攜手打造陳家大宅。民國一年,大宅完成最後一進,歷時十一年結合日式建築藝術、閩南民宅結構與南洋西式門窗山牆的陳家大宅於焉矗立在二崁。嶺邦紀念館融藝術與建築工法的百川成就之,據說玄武岩來自姑婆嶼,精美細緻之交趾燒、泥塑則自唐山運來,室內陳設之木製傢俱亦甚講究,設計建造為當時年僅二十一歲之池東村師傅。
- 嶺邦紀念館厝身與周遭腹地,架構出一個大家族完整獨立的生活領域:大宅坐東南朝西北,迥異於二崁村內大部分房舍的走向,宅院後方俗稱山仔頭的坡頂,過往二崁人於此放牛,宅院東、西各有老古石圍砌出兩座菜宅,宅院外埕以一道低矮石牆切割成兩部分,分別曝曬處理乾、濕農作物及魚穫。民宅前後左右在空間上均充分使用、滿足家族生活與產業所需。
- 嶺邦紀念館建築之美與格局意涵,透過下面簡表由外入內導覽,訪客依沿導覽動線步入百年時光隧道,建築空間由繁瑣華麗到儉樸平實,由多元文化融合到閩南傳統傳承,刻畫出百年前二崁先民在自然環境試煉下的建築風貌。
- 民宅空間欣賞重點:
| 民宅空間 | 欣賞重點 | 欣賞解析 |
| 外埕 | 生計活動的空間利用 | 牛圈、倉庫、薪材堆、私井、石製洗衣盆、搥洗石、甩洗石;一分為二以便處理乾、濕作物的曬場。 |
| 正立面暨前亭門樓 | 中、西、日式建築風格 | 正立面外牆以玄武岩整切做丁字砌,正面半圓形的牌樓明顯承繼南洋當時流行的巴洛克風。正立面開四窗,使用澎湖傳統三爪窗型制,山牆上鋪綴日據時期盛行的花磚,黏貼成幾何線條與花草圖貌。山牆上的老鷹泥塑頗有宣揚家威如雄鷹飛天,並取其諧音勉勵後代子孫出好漢英雄。西式時鐘拆字為金童,燈甕台語為丁,皆有保佑家丁興旺之意。女兒牆上有斗甕為澎湖傳統避邪物之象徵,金瓜但求家族財富多金,嶺邦紀念館正立面裝置藝術投射著主人對宗族深切殷盼。 |
| 中廳、天井 | 檢約樸質的建築工法 | 嶺邦紀念館的天井除做為生活空間外,亦發揮調劑過長的縱深,避免建築體在視覺效果上顯得單調。大宅中廳、天井的門檻較一般民宅為高,強調主人位階與由內而外的尊卑關係。天井石造水缸,一半嵌入廚房內,方便炊事時取水。中廳牆堵上雖無華麗裝飾,卻仍工以各式泥塑圖騰,加上竹節窗與日式圓形柚窗的調和,儉樸中呈現溫和美感,且中廳間仔的壁面在裙堵仍使用玄武岩丁字砌,可見陳家兄弟建此大宅時財力之雄厚。廚房內保存傳統大灶,以紅磚砌成。中廳間仔擺設古老的紅眠床與二崁民宅常見的藥櫃。 |
| 捲棚軒、正廳 | 華麗裝置藝術、古厝權威中心 | 捲棚軒是整間古厝在裝置藝術上最講究,色調與花樣最為豐富的空間,捲棚軒以傳統「四點金」柱子承受屋頂重量,屬於中國傳統抬樑疊斗結構。木雕、字畫、彩繪、交趾陶等以歷史故事、花草動物及醒世格言呈現,熱鬧而豐富,也佐證陳家重視文風的的傳統。正廳左右間仔為主房,廳內裝飾簡單典雅,左、右壁面上懸掛陳嶺、陳幫兄弟黑白坐照,公媽桌仍每日薰香燭火有後代子孫奉祀祖先,神龕隔版上且有豐富彩繪可茲欣賞。 |
資料來源:
2013 05 31 澎湖順承門 王麗琦
媽宮城周長七八九丈二尺五寸,高一丈八尺,城厚二丈四尺,為臺灣城牆中最厚者,其平面略向扁的瓜形,東西長,南北短。古城環抱住馬公商業區,古城興建後清朝亦將文澳官署遷徙城內,媽宮正式成為政治、經濟與軍事統合的澎湖心臟地帶。
順承門為媽宮古城六個城樓中唯一有敵樓者,中國燕尾式斜頂敵樓古色古香保留至今,周遭古城牆幾經都市改建拆除,至今尚餘約700公尺的長度,順承門連接古城牆遺址、遷村後空盪的眷村篤行十村以及觀音亭園區,成為馬公市區內最清幽寂靜的一帶,不少當地人喜愛於此散步。
http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E9%A0%86%E6%89%BF%E9%96%80
2013 05 31 中央老街四眼井 林巧筑
- 介紹:
- 四眼井又名四孔井。四眼井其實只是一個井,並非四個井,只是安有水泥蓋鑿開四個孔(但也或許早期真的是四個井口)。四眼井特異之處在於終年湧出泉水,遇到乾旱不雨也不會乾涸,井深5.6公尺,井寬2公尺,過去曾經是中央街一帶居民生活跟飲用水的來源,現在則轉型為觀光功能。
- 位置:中央街乾益堂藥膳蛋前
- 搭配路線:
- 澎湖人的老記憶:
- 關於四眼井確切的年代,有人說300年,有人說400年,站長依據看過的資料大概歸結出這兩種說法的依據。
- 主張四眼井300多年歷史的的一派,主要是依據四眼井形成的傳說,相傳四眼井是鄭成功從中國率領艦隊要前往台南鹿耳門時,在澎湖登岸尋找補給,當時官兵飢渴難耐,澎湖島上又無乾淨飲水,鄭成功苦惱之餘拔出明朝皇帝賜予的寶劍向天禱告後以劍戮地,沒想到甘泉竟然湧出,鄭成功為了避免官兵搶水,於是又連續以寶劍插地三次,就形成今日的四眼井前身。依據明鄭的歷史的確這口井該有300年歷史。
- 第二種說法是四眼井已經有700年的歷史,主要是因為唐宋時期澎湖已經是東洋海域船艦經商必經之地,當時許多船艦都必須進入澎湖補給飲水食物,到了明朝更是在澎湖設立巡檢司,依此推估13世紀中期澎湖已經有不少住民定居在媽宮這一代,有住民就必須解決飲水問題,因此推估四眼井如果是馬公最古老的一口井,那應該可以回溯到13世紀,距今至少700年。
- 不管真相為何,唯一可以確定的是,澎湖因雨水不足,只要有聚落的地方在早期就必須仰賴鑿井取水,所以四眼井的存在象徵著澎湖先民生活的清苦跟艱困。
- 資料來源:
- http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E5%9B%9B%E7%9C%BC%E4%BA%95
2013年5月16日 星期四
2013 05 17 澎湖天后宮 蘇鈺雯
澎湖天后宮位於台灣澎湖縣馬公市,供奉媽祖,是台灣地區歷史最悠久的廟宇,最遲在1604年前即已立廟。原稱娘娘宮、天妃宮或媽宮,馬公市舊稱即由此而來,現在台語裡「馬公」仍以「媽宮」(Má-keng)稱之。
歷史
明朝及明鄭時期
澎湖天后宮在文獻可考的最早年代是1604年(明萬曆三十二年)。該年荷蘭東印度公司司令官韋麻郎(Wijbrant Van Waerwijck)率兩艘船抵達澎湖,並派員往福建請求貿易。福建當局立即嚴禁人民出海接濟,並派都司沈有容率兵船五十艘前往澎湖,要求荷蘭人撤退。韋麻郎見求通商無望,又缺乏補給,於是在當年底離開澎湖。董應舉在天啟年間寫給福建巡撫南居益的信中提到此事:「彭湖港形如葫蘆,上有天妃宮,此沈將軍有容折韋麻郎處也。」[1]由此可知當時澎湖已有天妃宮,且是沈有容與韋麻郎談判之處。
1622年,東印度公司任命雷爾生(Cornelis Reyersen)為司令,再度前往澎湖,並在風櫃尾蛇頭山頂興建城堡作為基地。兩年後荷蘭人被明軍擊退,轉往台灣。在此期間荷蘭人繪有一幅澎湖港口圖,在今天后宮位置畫有「中國寺廟」,即媽祖宮。
1663年,東印度公司在前一年被鄭成功擊敗,因而失去在台灣的領地後,隨即任命博特(Balthasar Bort)率艦隊企圖將之奪回。博特曾與清軍聯盟,在中國沿海與鄭軍交戰獲勝,但後來未獲清廷支援攻台。博特失望憤慨之餘,在1664年1月3日攻擊澎湖島上的鄭軍,並在1月10日放火燒毀寺院及附近的房舍。據此,澎湖媽祖宮曾在1664年被毀。博特在其航海記中亦附有澎湖港圖,其中的寺院也在今天后宮的位置上。
施琅奏請敕封天后
1683年(清康熙22年)福建水師提督施琅率軍攻台,在澎湖擊敗由劉國軒率領的明鄭海軍主力,明鄭隨後便即投降。施琅將勝利歸因於媽祖庇佑,並奏請康熙皇帝敕封其為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,清廷在1684年(清康熙23年)准奏,並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭,將媽祖封為天后,並改天妃宮為天后宮。
多次整修
1919年(大正8年)由於天后宮牆垣傾毀,且遭中法戰爭及甲午戰爭破壞,狀況殘缺。遂由臺廈郊及士紳富商發起募款重建,買下廟旁店鋪擴大地基,並增加前進和後殿。重修過程中,在地下挖出「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」碑,印證前述1604年沈有容迫使荷蘭人離開的事蹟。這是台灣地區第一座漢人所立之碑。1922年(大正11年)天后宮改建完成,奠定今日澎湖天后宮建築之基礎。
建築
佈局
澎湖天后宮面向港口,座北朝南,顯示地位極高。廟順坡而建,前水後山,有風水意義。建築佈局為三殿式二院,即三川殿、正殿以及清風閣(後殿),分別順著地形升高。廟埕與三川殿交接處設有多角形的石階,香客需循階而上進入廟中,這在台灣廟宇中為獨一無二的設計。
清風閣又稱公善樓,為當地文人聚會之所。
木雕與彩畫
資料來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BE%8E%E6%B9%96%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
https://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1280&bih=923&q=%E6%BE%8E%E6%B9%96%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE&oq=%E6%BE%8E%E6%B9%96%E5%A4%A9&gs_l=img.3.0.0l3j0i24l7.557.10974.0.12142.27.15.6.6.5.1.128.870.13j2.15.0...0.0...1ac.1j4.12.img.EyCtN-HCDjQ#imgrc=T5GEr4blXfcRLM%3A%3BPx8kwPdl7qQDHM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.phsea.com.tw%252Fmediawiki%252Fimages%252Fc%252Fc5%252F%25E6%25BE%258E%25E6%25B9%2596%25E5%25A4%25A9%25E5%2590%258E%25E5%25AE%25AE-17.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Ftw.myblog.yahoo.com%252Fshai027522%252Farticle%253Fmid%253D6296%3B3008%3B2000
2013年5月2日 星期四
訂閱:
文章 (Atom)