- 景點：通梁古榕樹
- 地圖：
- 介紹：
- 相傳300多年前有一廈門的商船遇大風浪沈沒於通梁近海，船上不少物資漂流到通梁岸邊，其中一株榕樹苗為通梁鄭姓(通梁最大姓氏)人氏拾起，隨起栽植於保安宮前，沒想到這株榕樹像落土歸根似的，繁茂生衍，經過幾百年的歲月一點也不畏懼澎湖的風霜，茲長成97條氣根盤節錯綜，樹蔭覆蓋面積達到660坪的古榕。
- 通梁古榕有兩大神奇的地方：其一是在澎湖惡劣土壤氣候條件下可以繁茂長成巨林，其二是目前共有97條氣根插入木板為成的土中繼續紮下土裡，97這個數字剛好和澎湖的村里總數目吻合。或許就是因為這兩個神奇的地方，讓通梁古榕成為觀光盛名的景點。
- 通梁古榕林蔭下常是當地人午寐、下棋、喝茶打發時間的地方，遊客到了古榕參觀均可看到廟前許多通梁人三三兩兩圍聚在樹下的石桌椅上閒話，悠閒慵懶的情調和遊客匆忙來去的身影形成強烈對比。
- 景點設施：
- 主祀康府王爺的保安宮
- 休憩石桌椅
- 通梁碼頭
- 榕樹廣場左右通道有藝品店家販售各式貝殼文石藝品
- 建議玩法：
- 一般遊客主要來到通梁古榕時，會尋找靠近保安宮的樹頭，樹頭張燈結彩，常年備有香案素果祭祀，遊客們都會選擇和這300多年的老樹頭合影。
- 通梁古榕660坪的林蔭沁涼蔽日，對於北環的遊客來說，絕對是中午躲太陽的絕佳場所，站長就很喜歡躺在石椅上，頭覆一頂大草帽就在林蔭下睡上一個午覺，養足體力下午再挑戰西嶼。
- 黃昏時來到通梁亦可以欣賞西嶼落霞，遠眺小門的方向。
- 一般遊客都會忽略通梁碼頭，通梁碼頭算是規模頗大的碼頭，停泊船隻超過50艘，且多是作業漁船，來到通梁古榕，不妨可以到碼頭邊散步，從碼頭堤防上遠眺跨海大橋的視覺效果非常好，站長甚至覺得比在跨海大橋橋頭看還來得有韻味。
- 食的資訊：易家仙人掌冰、榕園小吃部
- 搭配路線：
- 澎湖人的老記憶：
- 通梁古榕絕對不只是觀光意義，對於當地人來說也是信仰，當地的小孩大多會給古榕當義子，每年春節、端午等節日就會準備簡單的祀品前來樹頭祭祀樹神。
- 通梁古榕身後的保安宮在改建之前是一座非常典雅古樸又很有藝術感的古廟，站長十幾二十年前到通梁古榕玩時，非常喜歡古樹搭配老廟的感覺。而且據說以前的保安宮非常靈驗，可惜十來年前通梁人還是趕上澎湖改建廟宇的熱潮，籌資改建永安宮，說真的，站長真懷疑澎湖改建的廟宇是不是都出自同一位設計師，以前的老廟每間都有各自的風格跟建築特色，改建後卻幾乎大同小異，各村的廟宇搞得像連鎖分店一樣，通梁的保安宮在改建之後也失去原來的古拙美感。澎湖人或許該停下改建新廟這種無聊的競技遊戲了。
- 資料來源http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E9%80%9A%E6%A2%81%E5%8F%A4%E6%A6%95%E6%A8%B9
2013年6月20日 星期四
2013 06 21 通梁古榕樹 林雅欣
2013 06 21 澎湖郵便局 蘇鈺雯
| 類別 | 歷史建築 | ||||||||||||||||||
| 古蹟類別 |
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| 歷史沿革 | 本建築創建於1926（昭和1）年，為日治時期的郵電所，在澎湖通信資訊史上具有歷史價值，且具有建築史上之意義。其入口屋頂的形式為切角頂，屋頂的出簷較大，下方有三角木架支撐。 | ||||||||||||||||||
| 歷史沿革資料來源 | 資料尚未填寫 | ||||||||||||||||||
| 評定基準 |
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| 登錄理由 | 具有保存價值 具歷史文化意義，足以為時代表微者。 具建築史上意義，有再利用之價值及潛力者。 | ||||||||||||||||||
| 法令依據 | 文化資產保存法 | ||||||||||||||||||
| 公告日期 |
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| 主旨 | 資料尚未填寫 | ||||||||||||||||||
| 所屬主管機關 | 澎湖縣政府 | ||||||||||||||||||
| 所在地理區域 | 澎湖縣 馬公市 | ||||||||||||||||||
| 地址或位置 | 中山路75 號之1 | ||||||||||||||||||
| 經度 | 119.563834908134 | ||||||||||||||||||
| 緯度 | 23.563431033006 | ||||||||||||||||||
| 主管機關 |
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| 管理人/使用人 |
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| 代表圖像 |  | ||||||||||||||||||
| 土地使用分區 或編定使用類別 | 都市地區 商業區 | ||||||||||||||||||
| 定著土地之範圍 | 無 | ||||||||||||||||||
| 所有權屬 |
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| 創建年代 | 日大正年間13 | ||||||||||||||||||
| 創建年代(西元) | 西元 1924 年 | ||||||||||||||||||
| 竣工年代 | 日大正年間 | ||||||||||||||||||
外觀特徵
在澎湖通信資訊史上具有歷史價值，且具有建築史上之意義。
室內特徵
資料尚未填寫
使用情形
由於經濟的繁榮，電信與郵政業務逐年的擴展，原址空間面臨不敷使用情況。即向澎湖縣政府洽購舊澎湖廳舍北側土地兩筆，分別興建郵政大樓和電信機房。
應重點維護之事項
建築外觀樣式，屋頂部分。
附近景觀
澎湖郵便局位於民族路及中山路的交叉口，靠近馬公港，旁邊是郵局，附近有港務大樓、天后宮、港指部、中央街、順承門，算是在馬公發展最早的區域中。
土地使用狀況
目前已閒置，電信局目前有意承租。
構造
其入口屋頂的形式為切角頂，屋頂的出簷較大，下方有三角木架支撐。
材料
三角木架
簡介
本建築創建於1926（昭和1年）年，為日治時期的郵電所，在澎湖通信資訊史上具有歷史價值，且具有建築史上之意義。其入口屋頂的形式為切角頂，屋頂的出簷較大，下方有三角木架支撐。
現狀
澎湖郵局並於民國61年6月簽入新辦公大樓，原址仍留給電信局使用，今現址為澎湖電信局公共電話業務課辦公廳。
2013 06 21 虎井嶼 王麗琦
- 名稱：虎井嶼
- 地名的由來：
馬公市虎井里(島)原名叫做『好井』(閩南話虎與好諧音)，那口井的位置在虎井島東端，在清朝雍正年間，「媽宮」(即今馬公市區)曾有部分先民，遷居到虎井島落戶，以捕魚為業，才發現島上那口井，井泉可以飲用因而得名。叫做『好井』。
後來所以改名為『虎井』，相傳是有一次島上一位家庭主婦帶著小孩去汲水，但不幸，那只有幾歲大的孩子因為不慎摔落井中喪命，島上先民因而改口叫它『虎井』，以示那口井是會吃人的『虎』之意，目的是要提醒大家去汲水時必須防範摔落井中。
澎湖所有文獻只記載風災雨災，而未記載地震這種自然災害；但據筆者祖父那一代的先民曾說，古早『虎井頭』常發生崩山，一口大井也崩落海裡去了。
所謂『虎井頭』，是指虎井島東端，而崩山，可能是發生地震；至於「古早」是「早」到那個年代，已無從考證，但相信是清朝道光年間以前。
因為澎湖唯一的進士蔡廷蘭撰寫澎湖八景詩時，是在道光年間他考中進士後，詩中有句『虎井澄清』便是其中一景。 據蔡進士的後裔蔡平立先生解釋，所謂『虎井澄清』是指當風和日麗時，『虎井頭』的海水特別清明，可以看到『虎井頭』海底有一座沈城。
目前尚存的許多文獻都記載，有虎井沈城這回事。
民國七十二年前後，台北潛水專家謝新曦，為了證實有無『虎井沈城』，曾與澎湖好幾位潛水好手潛入『虎井頭』海底細看，未發現沈城，卻發現海底有不少大小不同的玄武岩石塊，由此已可證實，筆者祖父那一代長輩所說，『虎井頭』常崩山是事實，那口『虎井』也因發生崩山而隨著落海中，因此地名雖叫虎井，已看不到有像老虎形狀的古井了。
虎井島的另一個特點是，正好位在北回歸線中間，東經一一九度廿九分四十二秒，北緯廿三度廿七分廿四秒，與豎立在嘉義縣的北回歸線標幟碑同一直線。
在明清兩個朝代，虎井島海域曾經是朝廷駐軍與外國人及海盜打仗的戰場，也是漁產量最多的漁場，如今因為資源大減，島上居民紛紛他遷，預料在可見的未來，虎井島將可能變成無人島。
不管是台語諧音的"好井"還是為了提醒小孩安全的"虎井"，充分顯示澎湖先人與天搏鬥的艱辛與知命。
資料來源：虎井國小
- 虎井嶼官方網站：虎井嶼探訪玄武岩的國度
- 景點：
- 虎井大音宮
- 虎井沈城
- 虎井西山地下碉堡（過去誤稱為日軍南進指揮所)
- 觀音公園
- 玄武岩地形山頭
虎井觀音廟
虎井西山地下碉堡
虎井觀音公園
- 美食：
- 虎井來來鮮魚湯
- 蜈蚣酒
- 交通：
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| 蜈蚣酒 |
虎井和桶盤的交通船是早上9:30由馬公->桶盤->虎井，中午11:30分由虎井->桶盤->馬公!這當中時間相當有限!建議您先找好棲身的地方!您若有地方住，可以考慮搭下午3:30由馬公->桶盤->虎井過夜.隔天再搭早上6:00的交通船回來。觀光季節時有快艇可搭前往馬公，只要玩膩了，碼頭看到快艇都可問何時回馬公，注意別跑到望安了
資料來源：http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E8%99%8E%E4%BA%95%E5%B6%BC
http://paul-aries.blogspot.tw/2012/07/2012-07-02.html
2013 06 21吉貝石滬群 黃思屏
- 簡介：吉貝嶼弧懸北海，四方湖水通暢，瀨仔、礁棚廣大，海洋資源豐富，地理位置較封閉，受外界干擾的因素較少，因此石滬漁業最為發達。據乾隆年間「澎湖紀略」一書中記載，當時全澎湖所徵的滬稅大滬兩口，小滬73口半，吉貝澳就有一口大滬，四口小滬。
- 玩賞介紹：目前全澎湖有589口，吉貝有103口，可見吉貝的石滬總數、密度，應屬全縣中規模最大者。 石滬是一種古老的捕魚機制，遠在新石器時代，人類就懂得在水中堆砌石頭、安插樹枝來攔阻魚群，構築出不需要其他工具，即可撈捕魚群的天然漁法。 原始滬形為弧形石堤，日治時期，吉貝人陳石臨主張改建有滬房的形式，以改進滬牙的集魚捕魚效果，其後，另一吉貝人林博又在滬房旁設計「岸仔」，在舊瀨仔南、礁仔尾兩口滬中專門捕捉魚，吉貝石滬的漁獲以象耳、鮸、丁香、竹午為主。
- 地理位置：
澎湖縣白沙鄉吉貝村週邊海域 - 資料來源：
http://tour.moc.gov.tw/frontsite/scenery/sceneryDetailAction.do?method=doDetail&serNo=200903040001&subMenuId=301&siteId=101
2013年6月6日 星期四
2013 06 07 鎖港鎮風石塔 林雅欣
- 名稱：鎖港鎮風石塔
- 類型：信仰、建築
- 介紹：
- 金門風獅爺、澎湖石敢當都是屬於海島居民獨特發展出來的信仰圖騰，透過有形的信仰建築去克服對於地理氣候艱困情境的恐懼。澎湖土壤貧瘠不利農耕，冬季季風凶險侷限著討海，加上缺乏良好的地勢屏障，以風水的角度來說大部分的村落都有相似缺陷，因此如石敢當這類為了避邪止煞、可以擔綱保境安民的信仰圖騰，便在澎湖群島每個聚落燎原。
- 這其中發展成觀光旅遊景點的當屬鎖港鎮風石塔：鎖港地勢低平缺乏山勢屏障，冬季季風將鎖港的沙土不斷捲向西南的山水聚落，古有「鎖港減一粒山、山水多一片海」的俚語，鎖港人為了克服這種被鄰里所剋的風水缺陷，於是建造了鎮風石塔。顧名思義，鎮風石塔就是要鎮住強烈的東北季風。
- 鎖港鎮風石塔特別之處在於它的大，底座面積達到60平方公尺；在於它的高，高達14公尺；在於它的造型特殊，九層寶塔，原為七層，1962年改建時增為九層，九這個數目在中國文化裡頭象徵的就是帝王之尊。鎖港鎮風石塔的特異之處也在於它的配置：南（午塔）、北（子塔）各一塔，成雙成對。石塔以澎湖特有的玄武岩堆黏而成，塔座旁鋪設著紅磚，更顯出古拙之美。
- 至於哪座塔是北，哪座塔是南？用文字表達很難，但是看圖就知道了，請看鎖港鎮風石塔照片導覽
- 附註：一般媒體跟網路報導都說鎖港鎮風石塔是全澎湖最大的石敢當，其實這是錯誤的說法，澎湖最高的石敢當應該是後寮的石敢當。
- 適合前往時間：整日皆可
- 適合遊客類型：老少咸宜
- 適合玩法：
- 鎖港海邊有一條小路可以直達山水沙灘，沿途海岸礁岩是當地釣客喜歡的釣場，如果你是高竿釣客，可以前來鎖港從事磯釣。
- 鎖港碼頭下午三點過後會有漁船紛紛入港，很多魚販會聚集在此整批購買魚貨，遊客也可以來此搶購便宜新鮮剛入港的海鮮，回到住宿點請住宿老闆或拿去海鮮餐廳請廚房料理
- 鎖港北極殿前漁港潮間帶可於退潮時前來設網籠抓螃蟹，PTT澎湖板第一次板聚就是在鎖港夜抓螃蟹。
- 澎湖元宵固有的乞龜活動，原本金龜的龜王是山水上帝廟保持的，這兩年已經被鎖港北極殿超過260兩重的金龜給掄元，元宵節可以前來熱鬧一下。
- 鎖港北極殿目前正興建的真武大帝巨型石像，未來完工後會成為鎮風石塔以外的新地標。
- 鎖港內有澎南圖書館，遊客可以利用作為中午避暑之用。
- 交通方式：
- 附近宿點：
- 附近食點：
- 旅遊路線搭配：
- 澎湖人的老記憶：
- 鎖港以前甚多漁船從事捕撈小管，現在仍然有小管加工廠，於是先民稱呼這個聚落為小管(台語發音)，後來政府取諧音"鎖港"為名。站長小時候年幼無知，不知鎖港的存在，每次聽長輩提到鎖港(台語)，我都以為是在說香港。
- 鎖港聚落規模可以算是澎南地區之首，所以社區內生活機能是澎南地區最完善的，包括7-11、好彩頭超市、鎖港派出所、澎南圖書館等等均散佈在鎖港村內
- 相關報導：
- 20060819鎮港南石塔與北石塔
- [電視節目]民視旅遊大贏家-鎖港南北塔:連結點
資料來源:
2013 06 07 七美雙心石滬 王麗琦
介紹：
- 1937年顏恭先生在七美打造這座石滬的時候，或許心中盤算的是可以在冬季增加多少魚貨維持家庭開銷，萬萬沒料到幾十年後的雙心石滬，會成為廣告業者取景、政府觀光形象行銷以及無數戀人來到岸上許下諾言的熱門景點。
- 雙心石滬又稱頂隙滬，因為就位在七美頂隙的位置，建造這個石滬的老師傅也是吉貝人，吉貝號稱澎湖石滬的故鄉，整個澎湖700座石滬裡頭，吉貝一個村就佔了88座。七美雙心石滬之所以能名聲響亮，在於它的造型美麗浪漫，也在於它的保存完整，因為澎湖大多的石滬不是頹倒就是已經棄置，只有雙心石滬每年都會有維修工程在進行。
- 石滬就是捕魚的陷阱，利用滬牆的高度，漲潮時魚兒入滬，退潮時海水比滬牆低，魚群就被困在滬內，石滬擁有者就可以到滬房內去灑網抓魚。一個石滬通常要數年的時間且集合數個家庭共同完成，所以大部分的石滬都是是私產也是數人共有的，所以巡滬的時間是由這些石滬擁有者彼此協調分配。對於冬季無法出海捕魚的日子來說，石滬是許多澎湖漁民賴以維生的經濟來源，只是隨著澎湖海洋資源枯竭，現在石滬大多不具備捕魚的功能。
- 堆砌石滬需要很高的技術，因為石頭都是用堆的而不是用水泥膠著，所以工法不對的話，海浪一來就會沖毀石滬，現在澎湖會修石滬的人很少很少了，七美的雙心石滬每年都會看到外滬有坍壞的狀況，站長開始擔心它的保存跟維修問題了。
- 來到七美，前來雙心石滬，在美麗的雙心造型下許下誓言，讓戀人們的愛情更堅貞。
- 木構涼亭可以休息蔽日並登高拍攝雙心石滬
- 金龍塔旁邊有石板路可以步行下石滬
- 附近有不少家賣貝殼飾品的攤販，但是站長研判這些貝殼不是七美當地的，應該是菲律賓進口的。
- 雙心石滬是七美觀看日出最佳的景點，站友一早爬得起來的話不妨前來雙心石滬欣賞晨曦跟海面升起的日出。
- 滿潮後2－3小時可以前來雙心石滬戲水游泳，這裡可是一個天然的大游泳池呢！但是得忍受斷崖上頭遊客對著你猛按相機就是。
- 退潮時可以沿著山坡的石板路走下雙心石滬，裡頭有不少熱帶魚跟一些海蔘跟豬媽（台語，即寶螺），是另一處潮間帶教室。
- 最傳統的玩法則是在山崖上拿著相機拍照
- 幾年前石滬的主人在滬腳種了石花，後來七美人將其製成清涼退火的石花冰，在石獅風景區就可以買到，有機會來七美也可以嚐嚐石花冰。
資料來源：http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E9%9B%99%E5%BF%83%E7%9F%B3%E6%BB%AC
2013 06 07 澎湖望安島 綠蠵龜棲息地 林巧筑
望安島
中社村古厝
綠蠵龜
因綠蠵龜而名噪一時的望安，是澎湖的第四大島，也是著名的文石產地之一，島上地形起伏，四周草原遼闊，牛群優遊其間。西側有崢嶸的玄武岩山崖及天然海灣，素有「蜜月島」之稱。
望安舊名「八罩」，位於馬公市南方，介於澎湖本島與七美之間，而「望安」兩字可能由當地人所謂「網垵」語音訛化而來，由於望安島擁有沙灘與泥質混合為海床的港灣，早期當地民眾除了沿海漁業和潮間帶漁作外，另盛行「牽罟」(地曳網)圍捕魚類，所以稱為「網垵」，後來逐漸訛音改為「望安」。另一說法則指明末永曆15年(西元1661年)鄭成功大軍，從金門渡海來台時，在海上遠遠看見八罩島後，頓覺心安踏實，而將八罩島改為望安島，不論傳說如何，這兩個典故充份將望安群島居民的常民文化與戰略地位顯現出來。
天台山岡丘草原帶為望安島之最高峰，是澎湖著名的文石產地，山四周草原平坦，為一天然牧場，牛群怡然其間，西側海濱為天然海灣。中社古厝區保留了較完整的澎湖集體古厝民宅，古時稱作花宅，據說是因為整個聚落坐落在當地蓮花山花心所在，後來在光復後改稱為中社村，中社村古厝建築型態為三合院建築，主要大部結構由內向外看，是相當特殊的古聚落建築文化特色。
2013 06 07觀音亭 黃思屏
- 觀音亭於康熙35年(西元1696)澎湖游擊薛奎所創建，廟中供奉南海觀世音菩薩，是澎湖最早的佛教寺院。光緒11年(西元1885)，曾一度為法軍所毀。光緒17年(西元1891)，總兵吳宏洛捐銀修補。日治以來也屢有整修，民國48年(西元1959)擴大改建成現貌。觀音亭列為縣定古蹟，附近海域的風帆活動遠近馳名，慕名而來的遊客除了戲水以外，還可欣賞名列澎湖八景之ㄧ為人津津樂道的「西嶼落霞」。早期寺廟規模很大，後於中法戰爭中遭破壞。民國20年鄉民集資重建，46年又重新修葺，列為三級古跡，今之寺貌造型簡樸而渾厚，肅穆清幽，雖不若往昔繁華富麗，但仍是澎湖的佛教聖地。正殿庭內有二座泉井，人稱【澎湖第一泉】；廟前立有兩隻淡綠色的大獅，為糯米漿、石灰、黑糖水調和雕塑而成，曆百年不壞，台澎僅此一對。觀音亭左邊即為著名的望潮亭，與介壽亭右下方的海豚亭及海水浴場正面的懷恩亭，同為西瀛勝景中 “四亭濱海” 的四亭。站在介壽亭可俯視西嶼落日美景，在望潮亭可遠眺臺灣海峽的潮起潮落，海豚亭正是洄在澎湖海濱的海豚表徵，懷恩亭則為紀念先總統 蔣公所建。就在觀音亭下方，在一處因海堤阻隔而風平浪靜的中央海域，成了天然的海水浴場，是游泳、戲水的好去處。 目前於觀音亭新建了親水游憩區、國際風帆比賽中心、又有兒童遊樂場、腳踏車建康跑道、藍球場、溜冰場等公共娛樂設施，可以說是澎湖最美的地標，也是非常好的運動、休閒場所。于清晨與黃昏時分，為馬公居民休憩、運動的首選。
- 西瀛虹橋為澎湖海上花火節施放地點，可於施放日夜晚前來坐在觀音亭海豚亭附近的岸邊欣賞虹橋搭配煙火的華麗夜色。
- 觀音亭海水浴場內時有風帆玩家於海堤內從事風帆運動，站友們可以步上虹橋鳥瞰水上風帆點點，視野乾淨清爽。
- 觀音亭著名的遠眺西嶼落霞景色，因虹橋的興建稍微視線受阻，現在要在觀音亭欣賞西嶼落霞的地點已經不是園區內的岸邊，而是步上西瀛虹橋橋身，方可一覽觀音亭傳統的遠眺西嶼落霞美景。
- 相關資訊：澎湖縣馬公市介壽路7號
- 資料來源：http://www.penghu-nsa.gov.tw/user/Article.aspx?Lang=1&SNo=03000684http://tour.penghu.gov.tw/tw/Attractionscontent.aspx?id=5011
2013 06 07文澳城隍廟 蘇鈺雯
文澳城隍廟為三落（三脊）式的廟宇，面寬為九公尺，進深為十九點三公尺，現貌係民國五十六年修建及七十年油漆後的景況。
文澳城隍廟建築主體為長方形，與本省街屋式廟宇相近。其空間形式可分為山門、倒座抱廈、拜殿及正殿。山門的裝飾為整座廟宇的重點，山門屋面為硬山式三川脊，形式上尚維持清末時期的作法。
文澳城隍廟的創建年代，無法確知。唯以清代「凡守土官入境，必先祭城隍而後履任」的慣例來看，早則建於康熙23（1684）年設巡檢司之後，遲則於雍正5（1727）年設澎湖廳，並置通判之後。故民間均以為建於雍正年間（1728年後）。由於原有各種匾聯等物，每修必換，舊物已毀棄無存，目前僅一香爐上刻嘉慶24（1819）年荔月辛懷潘敬獻。 光緒15（1889）年清廷將澎湖廳署遷至原澎湖水師副將署（即今馬公港口指揮部）後，文澳城隍廟轉變成文澳地區的地方廟，平時香火不盛。文澳城隍廟現今的廟貌係民國56年所修建（70年油漆），大致仍保有澎湖廟宇的地方色彩。
文澳城隍廟位於澎湖縣馬公市西文里，居文澳舊聚落的中心位置，最遲在乾隆三十一年（1766年），方志上已有此廟之記錄，建廟時間應當早於此。文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是當地行政中心所在。該廟原為官方之祭祀廟宇。清光緒時，廳署移至馬公，另建城隍廟，文澳城隍廟轉成為文澳之地方廟。
檢視較大的地圖
資料來源:http://www.phhcc.gov.tw/ch/home.jsp?mserno=201210030004&serno=201212130020&serno3=&contlink=ap/boch11_view.jsp&dataserno=XA09602000289
https://maps.google.com.tw/maps?hl=zh-TW&biw=1280&bih=923&q=%E6%96%87%E6%BE%B3%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E5%BB%9F&ie=UTF-8&sa=N&tab=il
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